唐代寺庙金融奇观：放高利贷、养“催收队”，这是小说情节，还是史实？
“功德”两百贯，“福报”月生四分——唐代买房人李善德面对寺庙开出的贷款文书，陷入了深深的忧虑。这笔名为“香积贷”的借款，利率高得惊人。
知名隋唐史教授贾志刚、资深媒体人马越川近日接受华商报大风新闻记者专访，解密唐代寺庙与《长安的荔枝》情节惊人吻合的历史真相。
《长安的荔枝》剧中李善德用贷款买回之前的宅子
>>唐代佛门里的“高利贷”
在小说中，主人公李善德为在长安归义坊购置一处偏远二手房，除耗尽积蓄外，还不得不向寺庙借贷200贯“香积贷”。契约中将本金美其名曰“功德”，利息则称为“福报”，月息高达四分。按此计算，两年后本息合计近400贯。
西北大学历史学院教授、博士生导师、中国唐史学会理事贾志刚指出，这并非文学虚构。“唐中古时期大部分寺庙都放高利贷”，且实力雄厚。其资金主要来源于信众捐献及自身经营所得（如油坊等产业），再将巨额财富投入放贷业务。
>>合法的高利贷与“职业催收队”
令人意外的是，唐代官府对此并未禁止。贾志刚解释：“高利贷在当时是允许的，官府仅限制利息过高。”
他介绍，在唐代，当财政紧张时，官方甚至也会拨出本金，交由专人放贷生息。而寺庙放贷面临的最大难题是风险控制。为此，催生了一个特殊职业——“捉钱户”。贾志刚说：“没有实力的人放贷，钱可能收不回来。捉钱户就是能运用各种手段（包括强力方式）确保债务回收的专业人士。”这些“催收专员”的存在，解决了佛门不便直接涉足追债的尴尬。
>>媒体人点评：清修之地折射时代复杂镜像
资深媒体人、西安市作协理事、陕西茶文化推广大使、陕西省非遗保护协会副会长马越川评价道：当现代人视寺庙为清修之地时，唐代寺庙却深度参与金融活动。小说中李善德质疑利率计算不合大唐律法（“凡有借贷，只取本金为计，不得回利为本”），正折射出当时民间对寺庙高利贷的矛盾心理。
从“功德”借贷到“福报”压身，从“香积钱”到“捉钱户”，唐代寺庙在晨钟暮鼓之外，还扮演着冷酷的金融操盘手角色。当虔诚的信仰与精明的资本在千年古刹中相遇，碰撞出的不仅是财富的涟漪，更是一个时代经济生态的复杂镜像。
华商报大风新闻记者 王煜鑫 编辑 李婧
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